قصبة كذا ، قد ضلّت دابّته ، وهو في طلبها ، وبمخلاته نصف رغيف ، وقطعة جبن ، وثلاث بصلات ، فطلبوا الرجل وسألوه ، فأخبرهم بما قاله الشيخ . ومنها : أنّ السلطان محمد أمر مدرّسي المدارس الثمانية أن يجمعوا بين الكتب الستّة ، ك « الصّحاح » ، و « القاموس » ، و « التكملة » ، وأمثالها ، وكان في ذلك العصر المولى « 1 » شجاع [ الملقّب ] بأوصلي [ وهي كلمة رومية ، ومعناها الحمار الضخم ] « 2 » ، فاجتمع به صاحب التّرجمة في الحمّام ، فقال له : كيف حالك مع اللغة ؟ قال : أضع علامة الشكّ في كلّ سطر ، فقال له لطفي : أنت أشكّ مني - وأشك باللغة التركية الحمار - قال المولى عرب‌زاده : ولو قال لطفي : أنا أضع علامة الشك في كلّ صحيفة فأنت أشكّ منّي كان أظهر . ولصاحب الترجمة من هذا لطائف وعجائب . وله مصنّفات كثيرة ، منها حاشية على حاشية « شرح المطالع » « 3 » ، أورد فيها فوائد وتحقيقات ، خلت عنها كتب الأقدمين ، ومن طالعها عرف قدره ، وحاشية على « شرح المفتاح » للسيّد « 4 » ، حلّ فيها المواضع المشكلة بحيث يتحيّر فيها أولو الألباب ، ورسالة سمّاها ب « السبع الشداد » مشتملة على سبعة أسئلة على السيّد [ الشريف ] « 5 » أبدع فيها كلّ الإبداع ، وأجاد ، ولو لم يكن له

--> ( 1 ) في الأصل : مولى . ( 2 ) ما بين معقوفين مستدرك من الشقائق . ( 3 ) الكتاب هو مطالع الأنوار ، في المنطق لمحمود الأرموي المتوفى سنة 682 ه ، وقد رتبه على طرفين الأول : في المنطق ، والثاني يشتمل على أربعة أقسام ، الأول في الأمور العامة ، الثاني : في الجواهر ، الثالث : في الأعراض ، الرابع : في العلم الإلهي . انظر كشف الظنون : 2 / 1716 . ( 4 ) مفتاح العلوم ليوسف السكاكي المتوفى سنة 626 ه ، جعله ثلاثة أقسام ، الأول : في علم الصرف ، الثاني : في علم النحو ، الثالث : في علمي المعاني والبيان ، وفي تكملة علم المعاني وضع فصلين ، الأول : في ذكر الحد ، والثاني : في الاستدلال ، وفيه علم العروض ، وقد شرحه السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة 816 ه ، وسمّاه : المصباح . انظر كشف الظنون : 1763 ، 1764 . ( 5 ) ما بين معقوفين مستدرك من الشقائق : 171 ، والكواكب السائرة : 1 / 302 .